情牵四海的清河县张氏文化

       ——关于清河张氏文化的调研报告

泱泱中华，煌煌姓氏。天下姓氏各有其源，宗族文化璀璨斑斓。姓氏作为一种社会的存在，不仅仅是代代相传的血脉延伸，也包含着生生不息斑驳陆离的历史剪影，传递着家族群体在薪火传承中无以伦比的时代冲击，牵动着世界的角角落落。

座落于冀南平原，京九要冲的河北省清河县是最古老的郡国之一。纵观中华民族五千年文明史，冠以清河县、清河郡、清河国的唯有现在的河北省清河县。清河县东临卫运河，北依清凉江，西有承载远古文明的鲧堤，南有汉代的遗冢，县城附近还有宋城、明城遗址，数不清的考古发现，道不尽的掌故流传。遥远的历史承载着太多的文化，悠久的张姓就起源于这片厚重的土壤。站在时间的背后，拷问岁月的沧桑，打开历史与谱牒，霍然可见张氏文化源渊的斑斓。

一、天下张氏出清河

张姓是中国最大的姓氏之一，清河是天下张姓的发源地。以下从三个方面略述张氏与清河的关系。

（一）、张氏祖居地与清河。张姓始祖名挥，乃轩辕黄帝第五子，上古黄帝与蚩尤作战八战不胜，后其子挥夜观弧星而生灵感，发明了弓箭，在第九战用弓箭一战胜之，因挥居功至伟，官封弓正，主祀弧星，赐姓张氏，国于青阳，即现在的河北省清河县。张氏出清河众多古籍多有记载，明嘉靖年间，张浚等人会修的《张氏统宗世谱》中说：“挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国之青阳，后改清河郡，此张氏得姓之由。”湖南省图书馆收藏的《张氏南轩族谱》记述：“吾族本黄帝后裔，始祖为弓正，封清河，赐姓张，此郡所自治也。”今年四月份由中科院华夏姓氏源流研究中心主任袁义达先生、中国华夏文化纽带工程组委会秘书长纪顺义先生等为学术顾问出版的《张氏源潭》一书明确表述张氏出清河：“清河是历代张氏谱牒所共认的得姓郡望”，“数千年来，清河一直作为天下张氏族人们心中的圣地而供奉”（《张氏源潭》第18—19页）。

（二）清河是张氏最大的郡望。清河是历史上最大的张姓郡望。张姓人口在古代郡县制度下，清河位列各郡第一。《张氏宗教谱·卷首源流序（清河堂）》记载：“张氏封于清河郡望。”《唐贞观八年条举事件》提到张氏郡望6个，贝州清河郡（今河北清河县）张氏列第一位。唐高宗乾封元年（666年）唐高宗命大臣甄别确定全国十大姓作为“国柱”，清河张氏位列第一，被定为“乙门”，排在“国柱”之首。宪宗元和年间（806—820）林宝撰《姓纂》，列出43个张姓郡望，清河仍排在首位。北宋社符年间（1008—1016），陈彭年奉诏修《广韵》列有14个张姓郡望，清河仍列第一位。

作为张氏最早、最大的郡望的清河发展到今天，张姓仍是全县人口中的第一大姓，根据《清河县志》记载，加之我们的调查；清河张姓在明朝以前的土民涉及清河6个工作站、12个村庄，而在明清又迁入清河的则涉及全县6镇1处、150个村庄，即占全县一半村庄。据人口普查，张氏现有26482人，约占全县总人口的十三分之一，高于张姓在全国所占人口的比例。

（三）清河堂是最大的堂号。清河堂是张姓人口在不断迁徙定居立号，再迁徙再立号过程中，所留存下来的众多堂号中最大的一个。关于堂号，每一本谱书均有自己近代的直系传承，众多族人四处散居和没有堂号的就还沿用最老最早的堂号，即清河堂。翻阅张氏谱书，大多写有“清河堂”字样。曾经有过的堂号，如清河张、始兴张（广东曲江）、犍为张（四川宜宾）、吴郡张（江苏吴县）、冯翊张（陕西大荔）、东河张（江西贵溪）、中山张（河北省北部）等等，其中清河张遍步南方九省及海外各地，约占张姓总人口的一半左右，清河堂是张姓历史上最大的堂号。1997年最早来清河寻根的香港张氏宗亲会及马来西亚分会谱书中就标有“清河堂”字样。清河之外的海内外张姓人士，其家乘谱书中标有“清河堂”，一是说明他们的先祖居住在清河，二是说明他们这一支族是从清河迁出的。海内外有这么多张氏支族由清河迁出，这不仅可以说明张氏的根在清河，而且可以说明清河一度是张姓人口最多的聚集地。如湖南省《张氏宗谱卷首（清河堂）》记载：“阅先代著籍江西丰城，来自明初，堂号‘清河’。因思天下之姓张者，共出清河一脉，而清河堂者为最，而兹何异焉！”

起源于清河的张氏族人世代繁衍生息，不断扩展壮大，迁徙四方，至汉已成巨族大姓，唐代列为十大国柱之一，明代覆盖全国93%的土地，迄今张姓人口逾亿，位居全国三大姓之一，张姓以武威见长，代有元帅、大将和强兵，是一军武之姓。张姓也是一极富果敢和进取精神的家族。张姓的列祖列宗扛着渗透英武之气的旗帜，数千年来，在华夏大地五湖四海书写着一个又一个创业与奋进的传奇。

二、海内外张氏族人与清河故土情深

姓氏文化是一种传承文化，本没有区域的界限，但当它与寻根文化联系起来，打上了地域的烙印便成了地方的特色文化。清河是张姓的发源地，但清河人在很长一段时间里并不知道自己这里是张姓祖居地，直到1997年马来西亚沙巴州张氏宗亲不远万里来清河寻根问祖时，才引起了当地政府的高度重视，后来，香港、印尼的张氏宗亲不断前来寻根祭祖，县委县政府感觉此事重大，便成立了清河张氏研究会，对张氏起源、张氏古迹等进行深入研究考证。研究会人员经过赴北京、去上海、到南方九省等大型图书馆查证资料，到外省市张氏族人家中查阅家谱，证实清河的确是张姓的发源地。根据南方张氏谱牒记载，清河在周代就有张氏祠堂及古墓，只是因年代久远，现已掩埋在地下约20米处，难以发掘。应海内外广大张氏族人的要求，清河于1998年投资23万元复建了张姓始祖挥公墓，有了正式的祭拜场所。清河张氏研究会也先后出版了《张氏文化研究》、《天下张氏与清河》等研究文献，得到姓氏专家学者的好评。王大良、张海瀛、梁勇、张森霖等海内外知名的姓氏专家也纷纷发表文章，对张氏起源清河的历史进行探讨。一时间，清河张氏研究群贤毕至，全面花开。

如果说，家是一个人的归属，那么族就是所有家的整合。族群作为一种社会的存在，代代相传的是同一种血脉，延续的更是一种历史精神的传承。迁播海内外的张氏宗亲尽管相隔遥远，但他们慎终追远的情思一直没有泯灭。随着经济社会的发展和生活水平的提高，海内外广大张氏族人寻根溯源，怀念故土的情绪日愈高涨，近几年，到清河寻根祭祖的不断增多，新加坡、菲律宾、香港、澳门、北京、上海、福建、浙江等地来人越来越多，规模越来越大。2005年清河成立了张氏宗亲联谊会，专门与海内外广大张氏宗亲进行联谊交流，增进感情和了解，促进共同发展。联谊会成立后，通过传真、电话、简报及“走出去、请进来”等方式，与国内外族人精英取得了广泛联系，世界张氏总会、美国张氏总会、欧洲张氏宗亲、韩国、泰国、台湾以及广西、广东、浙江、福建等地张氏组织高层人士、宗长宗亲等来信来函不下千余封，他们纷纷表示支持祖居地清河的发展，支持清河张氏文化的开发与弘扬光大。

2006年9月世界张氏总会会长张允伏、秘书长张文彪带领东南亚三国两地张氏宗亲到清河寻根祭祖，在挥公墓前，他们虔诚地上香祈拜，在氤氲的香烟中表达着异域他乡的游子对祖先的缅怀。他们对清河作为张氏发源地，在推广张氏文化、加强张氏后裔之间的亲情交流方面所做的工作给予高度评价，并希望清河能积极走出去在世界张氏总会大舞台上发挥自己的作用。

2007年4月，应世张总会邀请，清河县委书记路洪昌带领清河张氏宗亲代表团一行11人参加了在新加坡举行的世张第三届恳亲大会。此次会议规模宏大，共有来自30多个国家和地区的115个张氏宗亲组织与会。大会经过最后评审，响应海内外广大张氏后裔心怀故土、想回“老家”清河看一看的心愿，决定2009年第四届世界张氏恳亲大会在中国河北清河举办，清河县委书记路洪昌从世张总会会长张允伏手中接过了会旗，并即席发表演说。大会主宾、新加坡国防部长张志贤亲切会见了清河代表并合影留念。此次大会，还破例专门为清河安排了单独的推介会，世张理事会的全体成员及绝大多数企业家代表出席了会议，会上，香港张氏总会、山西张氏总会分别与清河签订了委托招商协议书。

敦亲睦族，人伦常情。几千年的陈陈相因，几千年的传承扬厉，古老的郡国——清河与广大张氏族人血脉相连，手足情深。清河已经成为世界张氏族人的心仪之邦，成为异域游子的精神圣地。

三、以第四届世张恳亲大会为契机全力搞好张氏文化开发

“张氏文化是清河在羊绒之外通往世界更广阔领域的又一重要桥梁和纽带。”清河县委书记路洪昌在一次会议上如此强调，他还说：“开发利用好张氏文化，是进一步拓宽招商引资渠道、增强发展后劲，使清河尽快融入建设沿海经济社会强省大潮、打造人文清河的迫切需要。”清河以科学发展观和和谐发展的思想为指导，从清河的长远角度定位，以第四届世界张氏恳亲大会筹备为契机，在张氏文化开发上做出了一系列工作。

（一）规划建设“一庭两园”基础平台。今年年初，清河县委政府投资240万元，聘请上海同济大学专家为张氏文化的发展规划了“一庭两园”建设蓝图。“一庭”，即华夏张氏祖庭（也叫中华张姓始祖挥公大殿），总体规划构思源于原始的“明堂”意向，演绎上古祭祀建筑的“品”字形古风，规划建筑面积6万平方米，约法三章90亩，加上外围紧密区绿化、广场、甬道等共计300亩，有大享堂、张氏纪功柱、门阙、望楼等建筑，总造价2700万元。祖庭的整体布局气势恢宏、古朴庄重、秩序井然，将远逝的历史记忆与晚近的现代感完美结合，体现了“古韵新风”的寓意。

“两园”，即张氏文化生态园和世界张氏工业园。

张氏文化生态园，环绕挥公大殿周围，以现有1000多亩森林公园为基础，以观光农业、科技农业、生态林业为主体，幅射周边近5000亩区域建设集农、林、生态、旅游为一体的高品位农林文化生态园。

世界张氏工业园，包括现在省级开发区羊绒园区西扩部分和张氏生态园在内，概念规划约30平方公里，计划整体招商，成片开发，最终打造成以特色产业为依托，以高新技术产业为引领，张氏志士能人集聚创业的国际国内知名园区。

目前，华夏张氏祖庭建设的前期准备工作已经就绪，建设用地上农作物已清理，村民补偿款100多万元已兑付，县城至华夏张氏祖庭的五公里街道投资1300万元已经修通，华夏张氏祖庭的规划设计已经完成，前期总投入已达1600多万元，各项准备工作基本就绪，只待招投标工作完成，即可全面开工建设。

（二）大力度搞好宣传及文化联谊。文化的繁荣离不开宣传和联谊交流。第四届世张恳亲大会确定在清河举办，使清河县委、县政府及广大张氏族人倍感振奋与鼓舞，为了尽快将这一消息发布出去，让县内外更多的人知道并关心关注支持清河办好这次盛会，他们专门成立了宣传组织，通过新闻报道、网络通讯、文艺演出、文学作品等多种方式宣传张氏文化及世张恳亲大会的消息。同时，还积极利用文化联谊的方式与海内外广大张氏族人进行交流与联系，今年春节期间，他们应邀赴广西贺州六县一区参加宗亲活动，4月份组团到河南郑州参加炎黄二帝拜祖大典，之后又拜访山东、山西的宗亲会。在“走出去”的同时，还通过信函、传真、电话等与各地宗亲们交流，使清河张氏文化的影响日益扩大。通过联谊，近期国内外张氏宗亲来清寻根问祖的也不断增多，今年6月16日广西省政协副主席张学文到清河问祖并表示2009年将组织当地宗亲参会；9月12日辽宁省政协副主席张成伦组团到清河询问世张恳亲大会情况；7月12日广东企业家张林联菊等人到清祭祖并表示2009年一定全家参加大会。

关注才有文化，互动促进发展。第四届世张恳亲大会的筹备，使清河张氏文化乃至整个清河都在蕴育和萌动着一种发展的膨胀力，并逐渐激发起大家尊祖敬宗、寻源思进的强烈情怀。

（三）加快张氏文化的招商引资及开发建设。根据“一庭两园”开发建设规划，清河研究出台了具有针对性的优惠政策，积极向海内外展开联谊和开发，得到海内外广大张氏族人的强烈响应，纷纷来信来函或亲自到清河考察，表示愿为祖居地建设献计出力。县内企业家陈洪新专门开办了张酒有限公司，注册了“张祖”牌系列张酒，酿制出“弓定天下”、“绿色精典”等饱含张氏文化色彩的系列白酒，得到世界张氏总会的认可，被定为2009年恳亲大会专用酒和县政府接待专用酒；香港好记星集团与清河签订投资意向协议；广西贺州张氏宗亲拟在张氏生态园内开发建设贺州园；温州多名企业家近期将组团到清考察，洽谈投资开发事宜；广东张林联菊女士拟在张氏工业园内开发建材市场；当地企业家张立平拟与重庆合作投资20亿元在世张工业园内开发整车生产线。另外，更可喜的是世界张氏总会关心清河，支持清河，大力支持清河举办一届隆重的、有实效的、超前的恳亲大会，拟捐资2000万元建设华夏张氏祖庭，并在张氏文化生态园内建设世界张氏总会会馆和度假娱乐设施，帮助清河做好世界张氏工业园的招商与开发。

今年9月16日世界张氏总会会长、副会长、秘书长专程到清河作投资考察，并与清河县政府签订联合开发“一庭两园”意向协议书，大力支持清河张氏文化及经济社会发展。

（四）做好张氏文化与其它文化的联合开发

得天独厚的张氏历史文化资源，源远流长，内蕴丰富，影响深远，开发利用好张氏文化资源非常重要。2009年世张恳亲大会召开将规划建设“一庭两园”，投资巨大，今后如何盘活这些资产，使清河张氏文化与其它文化资源相得益彰，共同发展，这是需要及早着手研究开发的问题。为此清河专门成立了文化研究开发组织，对清河的武松文化、羊绒文化、金瓶梅文化、运河文化、古城文化等一并研究开发，与张氏文化共同形成文化旅游链条，打造冀东南经济文化旅游产业基地。同时，文化研究部还负责研究开发2009年恳亲大会相关纪念物、宣传品、产业文化、旅游景点设置等等。目前，清河已被国家文化产业部门授予“武松文化之乡”和“《金瓶梅》文化研究基地”称号并挂牌，相信，随着第四届恳亲大会的召开，随着张氏文化无以伦比的影响力的扩张，会形成以张氏文化为龙头，其他相关文化产业共同发展交相辉映的良好局面。

四、张氏文化开发存在的一些问题

（一）文化基础设施比较薄弱。清河县尽管文化底蕴比较深厚，但真正的文化基础设施还比较薄弱，尤其是有关张氏文化的基础设施可以说除了葛仙庄村的张氏祠堂和新修复的挥公墓外，一切都得从零开始，另外，象原有的武植墓、明城墙遗址、汉冢、皇姑坟等等，都还处在荒落萧条待开发的状态。这种基础设施的薄弱为整合文化资源，实施联合开发带来很大困难。

（二）资金紧张。近两年来，清河的特色产业受税收整顿和规范化运行的影响，总体经济形式不太乐观，财政收支比较困难，能够用于文化建设的资金更是紧缺，当前情况下做好张氏文化有关基础设施建设，主要靠海内外张氏宗亲族人的捐助和争取上级有关部门的支持。

（三）土地困难。在当前土地紧缩政策下，在经济项目建设为头等大事的趋势下，公益文化设施建设的用地成为不太和谐的声音，在土地审批、规划调整上存在一定困难。

（四）运作体制还需进一步改善。张氏文化属于大文化的范畴，尤其是如果要以张氏文化为龙头，搞好县域多样化文化的整合开发，就需要有一个强有力的组织和一大批懂文化、会开发、有运作能力的高水平人才，要真正建立一套比较紧密的行之有效的运作体制，这需要当地领导的重视，也需要上级领导给予更多的关注和支持，让真正深厚博大的文化资源发挥出它应有的价值。

五、开发利用好张氏文化需进一步做好的一些工作

（一）加深联谊层次，扩大联谊范围。2009年世张恳亲大会在清河县举办，为联谊工作提供了契机。要抓住机会，加深联谊，扩大联谊，促出成果。要争取有更多的海内外有较大影响的张氏宗亲组织的理事会、恳亲会、各种庆典和研讨活动到清河举办，还要注意利用网络、通讯等现代化传媒加强联谊。目前，清河张氏网站需要进行一次较大更新，并要确定专人长期管理维护。

（二）丰富联谊内容，提高联谊层次。联谊必须有内容，不能仅仅停留在宗亲血脉的亲情上，张氏宗亲组织参与恳亲祭祖、修续氏谱、经验交流等活动是必须的，也是最基本的，在此基础上，要拓宽联谊内容，象文化的交流、思想的交流、资金技术的交流、商务信息的交流、经济管理的交流等等，适当的时候还可以派人到一些宗团、企业、机关参加学习培训。要吸取外地“联三大”，即联系大企业家、大政治家、大艺术家的经验，动脑筋，想办法，有计划、有针对性地联谊，增进信任，获得支持。

（三）加强文化研究力度，创新研究方法。张氏文化源远流长，传承久远，博大深厚，非深研无法尽其义，非广论无以彰其韵，非高层次成果无法确立“天下张氏出清河”的地位。清河县的张氏文化研究取得了一定的成绩，但从张氏文化的博大来说，从张氏作为县域文化来开发的角度讲，研究的还很不够。研究也是一种宣传、一种联谊。要注意用联谊的成效促进研究，用研究成果支持联谊，使研究与联谊互促并进、相辅相承。要整合县内研究人才，积极主动与上层文化单位、史志研究机构对接，以联合研究促成果更新和档次提高，以合作探讨促广泛认同，以大研究促大宣传，以心向力同促内外关注。

（四）利用张氏文化，扩大招商引资。张氏族人群体宠大，在海内外影响深广。要在广泛联谊的基础上，积极有效利用这一资源，以5000亩张氏文化生态园和30平方公里世界张氏工业园为依托，开展亲情招商、代理招商、节会招商、文化招商、企业招商等多种方式的招商引资活动。各级各部门也要有利用张氏文化的主动性和敏感性，要积极争取上级相关资金的支持。

（五）积极探索文化“软实力”与经济“硬实力”的良性互动发展模式。做强张氏文化“软实力”，助推经济“硬实力”，以市场经济为主线，以人民需求为导向，以繁荣发展为主题，主动适应经济和文化需求的多样化、综合化、通俗化、国际化趋势，合理规划文化建设与经济协调、社会和谐的互动发展模式，把清河“中国羊绒之都”、“中国羊绒纺织名城”以及县内“全国十佳民营科技园区”、高新农业技术示范区、北方合金城等等品牌资源和基础市场与文化旅游开发有效统一起来，在清河形成观光、交流、购物一条龙的文化氛围，促进文化与经济的高层次融合。                                    

（六）协调联动，形成合力。在当地县委政府统一协调指导下，宣传、统战、侨联、文化、招商、张氏“两会”和张氏族人以及全县各单位都要有参与意识、服务意识、联谊意识，形成张氏文化的大合唱，共同促进张氏文化的大繁荣。

（中共清河县委宣传部  张树江）